追溯歷史打開“仙游紅木家具”輝煌過去

福建仙游是我國(guó)大的紅木家具生產(chǎn)制作基地，在當(dāng)?shù)卣托袠I(yè)對(duì)外宣傳中稱為“仙作家具”，似乎在中國(guó)傳統(tǒng)家具歷史上三大流派（京作、蘇作、廣作）之外又新立門派，對(duì)此行業(yè)中不少人士的質(zhì)疑，認(rèn)為仙作無歷史傳承，只是當(dāng)?shù)匦麄鞒醋鳟a(chǎn)業(yè)區(qū)而已。

而在近期上海召開的“”中國(guó)家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)中，新當(dāng)選的主席團(tuán)主席鄧雪松對(duì)多家行業(yè)媒體宣布：經(jīng)過深入調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，在歷史上福建的硬木家具傳承

有序，特別是黃花梨的精工重器蔚為壯觀，不僅工藝精湛而且風(fēng)格統(tǒng)一，仙作家具其實(shí)傳承有序，由來已久。當(dāng)代的仙作發(fā)展繁榮的背后，不是無水之源，而是古仙作血脈的復(fù)興與發(fā)展。因此，仙作不是炒作，不是臆造，應(yīng)該為之正本清源。

仙作有其底蘊(yùn)，有它的底氣，從許多留存下來的古仙作老家具身上，氣形自成一派，有著獨(dú)特、完整又一脈貫通的風(fēng)格體系。其中，收藏家，觀復(fù)博物館館長(zhǎng)馬未都先生發(fā)現(xiàn)的那件“天下第一案”便是個(gè)極好的說明。這件大案不僅在用材上非常難得，在款型工藝上更是一件融合了建筑等其它門類工藝的作品，極具代表意義，絕對(duì)可以說是稀世重器。

儒家文化是仙作先導(dǎo)，決定其品韻的莊重雅健

從唐代萌芽，到宋、明大興，莆仙的讀書人在科舉上保持著相當(dāng)高的參與度和成功率，這在八閩乃至全國(guó)都十分罕見。據(jù)記載，宋代一朝（960年~1279年）共錄取了4萬名進(jìn)士，其中約略每40人中，就有一位是莆仙籍的。儒風(fēng)濃郁、科舉得意，文化的昌盛，為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)家具的發(fā)展提供了良機(jī)。

從文化、經(jīng)濟(jì)到品韻，儒家文化對(duì)古仙作的影響是全方位的。（圖為晚清時(shí)期的舊式私塾）

眾所周知，在古代的科舉也是選官制度，是普通文人的進(jìn)身之階。伴隨儒風(fēng)和科舉，莆仙有了一大批文人、官宦群體。這群人有名望、有財(cái)富，更有別于常人的生活品味、審美眼光。他們參與家具的制作，開啟了當(dāng)?shù)丶揖叩乃囆g(shù)風(fēng)氣。在這種文化導(dǎo)引下，古仙紅木作家具偏于莊重雅健，仙游紅木家具別于“蘇作”簡(jiǎn)雋纖秀的“才子氣”，也別于“廣作”豪奢富麗的

“商賈氣”，而是儒家正統(tǒng)文化積極入世的浩然大氣。

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